Estudios arqueológicos en la mesopotamia asiática confirman la existencia de
un gran diluvio en la zona, en la misma época en que lo sitúa la Biblia.
Restos de Sodoma y Gomorra.

Dijo Jesús: si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace
caso has salvado a tu hermano.
Si tu hermano peca. Jesús quiere que no despreciemos al extraviado sino
que más bien vayamos en su búsqueda. El cristianismo no es una comunidad de
"puros", sino una asociación de convertidos y de gente que necesita
convertirse. 0 como decía gráficamente San Francisco de Sales: "un inmenso
hospital, lleno de enfermos del alma que necesitan curación".
Cuando la gente nos dice que los cristianos no somos santos debemos
reconocer humildemente que así es. Pero para que logremos ser santos los que
no lo somos todavía, nos da hoy Jesús unos remedios muy oportunos. Y entre
ellos el de la corrección fraterna.

Repréndelo
a solas
entre los dos

En vez de quedarte rumiando la ofensa y envenenando tu cerebro con la
antipatía hacia él, o murmurando con otros acerca de su falta.
A solas, no delante de los demás. San Juan Bosco inventó un sistema
educativo muy especial y muy simpático, llamado "Sistema preventivo". Este
sistema transforma en pocos meses a jóvenes indómitos y rebeldes, en
verdaderos modelos de virtud, Fue el que llevó a la santidad a Santo Domingo
Savio y al terrible gamín vagabundo que se llamaba Miguel Magone (cuyas
biografías recomendamos como óptima lectura para la juventud). Pues bien,
San Juan Bosco en su sistema educativo recomienda continua y repetidamente:
"No se reprenda ni se corrija en público sino en privado, lejos de los
compañeros y empleando la mayor paciencia". Es como una repetición actual
del mandato de Jesús en el evangelio de hoy.
Entre los dos: hablar las cosas cara a cara, soluciona mucho más
fácilmente los problemas. A veces nos damos cuenta de que el asunto no era
tan grave como lo creíamos, y que por falta de suficiente información nos
estábamos llenando de rencor y de antipatía.
Cuántos problemas se han solucionado porque alguien tuvo la valentía de
ir a hablar personalmente con el que estaba ofendiendo y trata de remediar
amigablemente lo desagradable que estaba sucediendo. A veces trata uno de
corregir por carta o por publicaciones, y como las palabras escritas son
fácilmente tergiversadas, el problema se aumenta y la amargura crece. En
cambio en privado, de tú a tú, cuánto más fácil se logran limar las
asperezas. Diciéndole en privado lo que le tenemos que decir, el hermano
conservará su honor y buena fama.
¿Tenemos estas delicadezas al corregir? 0, ¿más bien corregimos "con la
delicadeza de un toro enfurecido en una tienda de porcelanas'? ¿Sabemos
decir las cosas en privado, o en cambio andamos propagando entre los demás
los defectos de] prójimo? ¿Nuestras palabras tratan de salvar al hermano, a
más bien lo que hacen es hundirlo más y más?
Cuando en la peste del tifo negro de 1866 quedaron huérfanos miles de
muchachos pobres, recibió Don Bosco en su Oratorio de Turín un buen grupo de
aquellos jóvenes abandonados. Algunos de ellos eran verdaderos potros
indómitos. Andaban con puñal en la cintura y no aguantaban corrección de
nadie. Insultaban a los superiores delante de todos y estaban listos a
batirse a puñaladas con el que se atreviera a contradecirles. Entonces el
santo educador optó por poner en práctica el consejo del evangelio. Fue
llamando a solas a cada uno de ellos. Le demostraba que lo apreciaba y que
deseaba ayudarle en todo lo que le fuera posible. Y con gran paciencia y
mucha prudencia le iba haciendo ver lo defectuoso de sus bruscos procederes
y cuánto iba a salir ganando si empezaba a ser más educado y más respetuoso
con todos. Se fue ganando su amistad y a los pocos meses, aquellas antiguas
"fieras humanas" eran unos verdaderos modelos de conducta y de buena
educación. Es que nada hay tan útil para educar y convertir, como poner en
práctica los consejos de Jesús. Si los practicamos salvaremos a nuestros
hermanos.
Si no te hace caso llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto
quede confirmado por medio de dos o tres testigos. Si no les hace caso
díselo a la comunidad, y si no le hace caso ni siquiera a la comunidad,
considéralo como a un pagano o un publicano.
Hay aquí una graduación progresiva:
1º. No resignarse a los fracasos cuando alguien no quiere dejar su mal
camino. Continuar por otros medios tratando de salvarlo. Otros nos pueden
ayudar en esto.

2º. No rechazarlo ni darlo por perdido sin haber empleado los otros medios
para tratar de hacerle volver al buen camino. No juzgarlo uno solo. El único
que sabe juzgar solo es Dios.

3º. No fiarse del propio juicio personal. Remitirlo al juicio comunitario de
la Iglesia, que tiene más autoridad y mayor comprensión y mayores luces de
Dios.

4º. Finalmente, si el hermano por su rechazo total se coloca él mismo fuera
de la comunidad, ya no hay que tratarlo como uno de los nuestros, porque no
lo es. Un pagano es el que no profesa la verdadera religión. Un publicano es
el que se dedica públicamente a acciones que la religión condena. Si él
mismo con su terquedad se empeña en no aceptar lo que la religión pide y
recomienda se está portando como un pagano y un publicano, y como tal hay
que considerarlo, No podemos cerrar los ojos y aceptar que el hermano se
burle de Dios y de su religión. Y seguirlo tratando como si estuviera siendo
fiel al Señor.
¿De veras tratamos a otros como publicanos y paganos solamente después de
haber hecho todo lo posible por convertirlos? ¿0 sin más ni más ya los
rechazamos después del primer intento de convertirlos? Las comunidades
fervorosas tienen el peligro de hacerse sectarias (sectario es el que sólo
acepta a los de su grupo y rechaza a los demás) y capillistas que se
encierran en la capillita de su propio grupo y desprecian a los que no
piensan como ellos, y se dedican a criticar, despreciar y condenar a los
demás.
Señor: que no condenemos a nadie, que no excluyamos a ninguno, que no
desesperemos de la conversión aun de los más malvados y renegados, mientras
no hayamos hecho los mayores y más constantes esfuerzos por devolverlos al
camino de la salvación. (N. Quesson).
Os aseguro que todo lo que ateis en la tierra quedará atado en el cielo,
y todo lo que desateis en la tierra quedará desatado en el cielo.
Jesús repite aquí a la comunidad lo que ya le había dicho a Pedro (Mt.
16, 19) que lo que hacemos en esta tierra tendrá un eco en el cielo. Lo que
aquí hacemos repercute en la eternidad.
En la antigüedad había una cueva llamada: "La Caverna del Eco". Y tenía
la especialidad de que repetía tres veces lo que uno le gritaba. Así que si
una persona gritaba allí en la entrada de la cueva: "Te amo" -el eco le
respondía tres veces: "Te amo, te amo, te amo". Y si alguien gritaba: "Te
odio" el eco repetía tremebundo por entre aquellas oscuridades, tres veces:
"Te odio, te odio, te odio". Pues algo parecido nos sucede con la
eternidad:
Todo lo que aquí hacemos o decimos, va a tener un eco muy prolongado en
el más allá. ¿Ahora perdonamos? Allá se perdonará también. ¿Ahora nos
negamos a perdonar? Allá también se negará el perdón. Las relaciones que
tengamos con nuestros prójimos en esta vida se prolongarán por la eternidad.
Por eso conviene pensar qué es lo que queremos que el eco repita en la
eternidad, para irlo diciendo y haciendo nosotros desde ahora mismo.
Os aseguro que si dos de vosotros se ponen de acuerdo para pedir algo, se
lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
Jesús quiere que sus discípulos estén de acuerdo y se reúnan en su
nombre. Y a quienes cumplan estas dos condiciones les hace maravillosas
promesas: que obtendrán lo que piden, Y que el mismo Cristo estará en medio
de ellos.
Desafortunadamente nos faltan muchas veces estas dos condiciones tan
necesarias: vivir de acuerdo unos con otros y reunirnos para orar. No
olvidemos que si Jesús se hace presente en un grupo, todo lo bueno se puede
esperar, y todos los éxitos espirituales y apostólicos vendrán sin demora.
Jesús quiere recomendar la oración comunitaria. La oración privada y
personal es necesaria y nada la puede suplir, pero la oración colectiva en
grupos y comunidades tiene ventajas que no podemos desconocer, y Jesús la
quiere fomentar.
Hay que reunirnos, pero no podemos reunirnos dignamente si no estamos
unidos espiritualmente, sin odios ni aversiones. Y hay que reunirse en el
nombre de Jesús. Reunirnos convocados por su Palabra e inspirados por su
Espíritu Santo. No nos reunimos para nada simplemente material ni por
simpatía o afinidad, o coincidencia de criterios, sino porque amamos a
Jesucristo. ¿Si a veces no obtenemos más, no será porque nos falta más unión
en Cristo Jesús para orar bien?
El Señor quiere que al rezar no nos encerremos en nuestro mezquino
egoísmo sino que recemos en comunidad y por la comunidad.

Mi Padre les concederá
lo que piden

Claro está que si nos conviene y si en este momento es oportuno. Esto hay
que recordarlo no sea que nos imaginemos que la oración es algo mágico y
automático que sin más ni más nos consigue todo lo que se nos antoje pedir y
en el tiempo y la cantidad que le digamos a Dios. El no necesita de nuestros
consejos y no se deja dar mandatos por los que nada sabemos.
En la oración no recibiremos muchas veces una respuesta totalmente a la
medida de lo que nosotros deseamos sino siempre aquello que la Sabiduría de
Dios considera que es más conveniente para nosotros.
Muchas de nuestras oraciones son escapistas. Oramos para vernos libres de
alguna prueba de algún dolor o de alguna situación dificil. Y la respuesta
de Dios consiste, no en concedemos una escapatoria sino una victoria. En vez
de librarnos de una situación difícil nos concede aceptar lo que no
comprendemos.
Nos da fuerzas para soportar lo que sin su ayuda resultaría insoportable.
Nos permite enfrentar lo que sin su auxilio no seríamos capaces de
enfrentar. Nos da sabiduría para encontrar soluciones. El ejemplo perfecto
es Jesús en Getsemaní. Ora al Padre para que lo libre de aquella situación
tan dolorosa. El Padre no lo libra, pero le concede tal valor y tan grande
heroísmo, que de estas horas tan tremendas de dolor, obtuvo su más grande
glorificación.
Cuando oramos, y sobre todo cuando oramos en grupo, Dios siempre envía su
respuesta favorable, pero no siempre como se la quieren dictar nuestros
gustos, sino como se la dicta su amor hacia nosotros y su infinita
Sabiduría. Y siempre para nuestro mayor bien.
¿Pensamos de vez en cuando que cada vez que nos reunimos en nombre de
Jesús para orar al Padre, está presente en medio de nosotros el mismo
Jesucristo?

Esto es
maravilloso

Padre de familia: ¿quieres que Cristo se haga presente en tu hogar? De
vez en cuando reúnete con tu mujer y tus hijos a elevar una oración. Allí
estará presente infaliblemente el Redentor del mundo, y Jesús nunca viene a
ninguna parte con las manos vacías. Sus visitas son siempre beneficiosas
como lo fue su visita a las Bodas de Caná, a la suegra de Pedro que curó, a
la hija de Jairo que resucitó, a Marta y María a las cuales les devolvió
vivo a su hermano Lázaro... a Zaqueo a quien convirtió, etc. Cada visita de
Jesucristo a tu casa será una gran bendición, y vendrá cada vez que se
reúnan allí dos o más en su nombre para orar a Dios.

CONCLUSION

En esta oportunidad nos ha hablado Jesús de dos temas: la corrección
fraterna y la oración en común.
La pedagogía enseña que nadie se perfecciona si no hay quién le corrija a
tiempo sus defectos. Pitágoras decía que si no tenemos un amigo que nos
corrija, deberíamos hacer pagar a un enemigo para que nos haga saber
nuestros defectos, Y el Libro de los Proverbios enseña: "quien ama la
corrección obtendrá la sabiduría". Cicerón afirmaba que es verdaderamente
amigo el que nos desengaña de la falsa creencia que tenemos de ser perfectos
y nos indica en qué estamos fallando. Y Salomón anuncia que en lo futuro
obtendrá más gratitud el que supo corregir a tiempo que el que se calló
cobardemente las correcciones que nos debía hacer, y afirma repetidamente
que es falta de cariño no corregir a tiempo a los hijos. La historia narra
el hecho tan triste de Nerón que mientras aceptó las correcciones de su
maestro Séneca llevó una conducta buena, pero apenas dejó de aceptar sus
buenos consejos y empezó a creer en los malos consejos de su pérfido
consejero Tigelino, se convirtió en un monstruo de crueldad. No aceptar la
corrección es embrutecerse, dice la Biblia.
Finalmente: cuando nos reunamos en grupos de oración, cuando vayamos a la
Santa Misa o cuando en familia nos arrodillemos juntos para orar, recordemos
la maravillosa noticia de este evangelio: Cristo está en medio de nosotros
cada vez que nos reunamos a orar en su nombre. Y si está presente, está
actuando en favor de los allí reunidos.